我心中的文明祭扫

祭扫礼俗，本是人类维系血脉亲情的纽带，更是人类的精神财富，其本质并无文明与否之分。不过从当下盛行的祭扫表现方式看，基本上还是沿袭了农耕文化背景下的传统方式，与现代都市的生活方式相去甚远，可以说是远没与时俱进，说其文明，似乎勉强。
何谓文明祭扫？不妨看一下林林总总的祭扫表现：有人以为祭扫可以不去墓地，适时“心祭”是最绿色最低碳的，应推广之；有人认为在墓碑前献上一束鲜花寄托哀思深情，足矣；有人需要小烧小供，方能释怀；有人则要大烧大供才肯罢休；还有的索性搬来纸折别墅、豪车等大烧特烧，以示孝道等。凡此种种，不外乎两种类型：一种是以冥想、以鲜花等非焚烧方式之祭扫；另一种则是“以烧为祭”式的祭扫。
由此可以看出：“非焚烧方式之祭扫”比之“以烧为祭”更要适合现代都市的生活方式，也充分体现了与时俱进，说这种祭扫方式为文明祭扫方式应该不会有疑义。但是，在目前的社会条件下，持有这种观点，并愿意身体力行去做的人，实在是小众之众，根本不足以对传统的“以烧为祭”风俗形成制衡作用。再说了，“以烧为祭”是中国几千年农耕文化的产物，有其存在的合理性。所以，在倡导文明祭扫的同时，这样的现状还必须去正视。为此，建议暂且不要把“以烧为祭”现象一概说成是不文明而加以摒弃，而是保持一种“欲改之，先容之”的气度，允许“以烧为祭”风俗移易有一个合理的缓冲。当然，这种“容”绝不是无原则的“纵容”，而是设底线的“包容”。
假设把设底线包容的“以烧为祭”，称之为“准文明祭扫”。那么这种“准文明祭扫”起码要符合以下三个特征：
一是祭扫行为要守法。要遵守《公墓管理办法》的规定
二是祭扫行为不扰邻。不应在墓区肆无忌惮的大烧特烧，烧焦了左邻右舍的绿化、烧裂了前排墓穴的墓碑，然后一走了之。这种行为是极不文明的。
三是祭扫行为要虔诚。祭扫行为触动的纯粹是感恩感怀之情，来不得半点虚伪，不应该参杂别的杂念。
其实，祭扫虔诚了，用什么方式祭扫，祭扫时要不要焚烧已经不重要了！