碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。

墓碑的碑文对阴宅风水的影响

  首先，碑文的内容中必须要有逝者的名字，以及生辰八字，这两点是绝对逝者阴宅归属的重要凭证。如果在碑文中没有这些内容，那么阴宅是谁的就没人知道，甚至孤魂野鬼也不会管这些，直接占据阴宅不走，那么最后可能就会把逝者的魂魄挤走，变成孤魂野鬼，这样对于阴宅的风水十分不利，对于先人的阴灵也会带来极大影响。

  其次，碑文中必须要有逝者与立碑之人的关系，这样能够对立碑之人的运势带来一定强化效果。当然，前提是阴宅的风水必须要好，否则的话给立碑之人的运势可能就会带来一定不利影响了。这也是逝者与阳间联系的重点所在，否则逝者阴宅的风水气运根本找不到传递的目标，这样对于生者的风水气运自然也就不会有任何帮助。

  最后，立碑的时间一般在风水学中有很大讲究，因为立碑的时间以及建造阴宅的时间都会在碑文中显示出来，而这个时间必须要是良辰吉日，否则对于阴宅的风水会有极大不利。

墓碑的风水对阴宅风水的影响

1、墓碑的尺寸：虽然墓碑并不是如阳宅的入户门一样有着纳气的功效，但是墓碑却是阴宅的一个风水要地，或者说是一种标志，具有很强的代表性。因此，墓碑的尺寸大小最好能够根据阴宅的大小设定。如果阴宅的范围、占地面积比较大，那么墓碑就要大一些，这样才能承载阴宅的风水气场，反之则是要小一点。

2、墓碑的形状：现在大多数墓碑的形状都是那种拱形的设计，也有一些墓碑采用的是方形的设计。不过在这里建议大家尽量使用拱形墓碑，因为拱形的风水气场相对较为柔和，而方形则是相对比较刚正一些，所以阴柔的阴宅还是比较适合使用拱形的墓碑，而阳宅则是使用阳刚之气较重的方形。

3、墓碑的采光：墓碑一样也需要有一定的阳气来维持风水气场的稳定，否则只有阴宅的阴气，却没有阳气，风水气场阴阳失衡，必然导致其风水受损。所以墓碑也需要足够的日照，但是不需要太长时间，否则一样也会因为阳气过盛而出现阴阳失衡的情况。

4、墓碑的朝向：墓碑的朝向即为阴宅的朝向，所以必须慎重。一般想要是的阴宅风水畅达，建议最好先去研究下逝者的生辰八字，从中能够找出逝者的命理关系，之后根据五行命理以及八卦相位选择一个较为合适的方位，这样对于风水气场的强化效果也会更好一些。

墓碑与家运

1.墓碑又粗又短。继承人劳苦劳累或建碑者比长子长命。 

2.细长高的墓碑。长子短命或过继儿子。

3.墓碑和基石涂抹了水泥。主有患腰部的毛病或中风、神经痛之类病症。

墓碑的朝向直接影响到墓地风水

墓碑对于一个阴宅而言就如同“脸面”一般，所以当墓碑面朝哪个方向的时候，就说明墓地朝向该方向。因为在风水学中对于朝向、方位等当面问题极其重视，所以当墓碑的朝向不同时墓地风水也会有所不同，简言之即为墓碑的朝向会直接影响到墓地风水的好坏。

1、禁忌墓碑朝向西北

在风水学中西北方乃是八卦中的乾方位，在八卦之中乾方位有发叉口，所以不吉利。而且这种朝向因为有一条路是一条绳，而两个路叉则是像两条绳子搓在一起一样，所以也被称之为搓绳路，家中容易出现吊死之人，所以在风水学中比较忌讳这种朝向。

2、禁忌墓碑朝向西南

西南方在八卦之中乃是坤位，而坤方如果有路只对着墓碑，那么就形成一种煞气，直逼墓地，让墓地风水被冲散，这对于墓地风水也是极其不利的。这种朝向之下容易让家中的妇女暴死。而如果在墓碑之前有一个弓形，墓碑正好位于射箭的方向，这样一来也会导致一种煞气的出现，容易让家中的妇女出现不正之风。

由此可见，当墓碑的朝向不同时墓地风水也会有所不同，如果不小心触犯了这些风水禁忌，对于家人的气运必然会带来极大影响，甚至会给家庭带来血光之灾，所以墓地风水大家必须重视，对于墓碑的朝向问题更是重中之重。

墓碑文有哪些讲究

墓碑文，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕 ，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：“吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！”因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。

韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。

古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做“篆额”。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做“书盖”。有了“篆额”和“书盖”，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。

墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。

墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。

竖式墓碑的碑文结构：竖式墓碑的碑文，根据墓碑尺寸的大小而有所不同。一般的小型墓碑，碑文只有三项基本内容，即主体碑文、立碑时间和子孙名称。中型墓碑和较大型墓碑，碑文除上述三项基本内容外，还可增加坟内老人的生卒年月或生平简历。大型墓碑，碑文除有三项基本内容和生平简历外，还可增加碑序或墓志铭等。对可增加的部分内容，并非必须增加，一般是根据墓碑的大小和立碑者的要求决定。

写碑文的“合生老”要求：写碑文有一个特殊要求，就是行数和字数都必须“合生老”，列数不作要求，能合就尽量合。有些人家，就连每行、每列的字数都要求“合生老”，这是过分的讲究，一般情况是做不到的。所谓“合生老”，就是按“1、2、3、4、5”去对应“生、老、病、死、苦”，最后的一行和最后的一个字，必须落在“生”字或“老”字上。

竖式墓碑碑文的写法：先根据需要把各部分内容写好，然后分别数每部分的行数、字数和总字数，如果有不“合生老”的，就必须进行增减调整。

关于墓碑碑文

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。碑和碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。

碑文的概念顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

墓碑

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头

抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文

正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

墓志铭

墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题

标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2.正文

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

功德碑

古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题

标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文

正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。